第38节听南怀瑾讲《论语》38
费迪的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。但是他没直接回美国，而是卖掉公司，在其多年前购买的一栋苏格兰乡下别墅里悠闲地生活。1998年，汤普森医院百年庆典邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。后来有人在费迪的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”
孔子的言论中，有许多倡导饮食精洁的文章，虽然这些言论同其洁身自好的端正作风有关，但也不能不说与他崇尚健康生活的态度相一致。孔子的教育含有体育的因素，如射、御、郊游等等，都是有助于健康的。
第五讲真理混杂在假象里过于理智与过于感性的人都会丧失许多东西，如何在理性和感性间寻求一个平衡？答案：感性做人，理性做事，在真实体会感觉的同时还能攻防有序、收放自如，达到乐而不淫、哀而不伤。
新生活从选定方向开始曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”——论语？学而“终”是结果“远”指远因。一个人要想有好的结果，先要有一个好的开始，因为每件事的结果都是由远因而来。南先生解释，在这一点上儒家与佛学上有共通之处。佛学中说：“菩萨畏因，凡夫畏果。”圣贤之人都非常重视一件事情的动机。所以，与其一味追求好的结果，不如有好的开始，因为好的开始是成功的一半。如果人人都懂得了这个道理，社会道德的风气自然都会归于厚道严谨。
比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯？莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方，这儿的人没有一个走出过大漠。据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是因为他们尝试过很多次都没有走出去。肯？莱文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人询问原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后还会转回到出发的地方。为了证实这种说法，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果3天半就走了出来。
那么，比塞尔人为什么走不出来呢？肯？莱文非常纳闷。最后他雇一个比塞尔人让他带路，看看到底是为什么？他们带了半个月的水，牵了两头骆驼，肯？莱文收起指南针等设备，只拄一根木棍跟在后面。10天过去了，他们走了大约800英里的路程，在第11天的早晨他们果然又回到了比塞尔。
这一次肯？莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是他们根本就不认识北斗星。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠深处，方圆上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠确实是不可能的。肯？莱文在离开比塞尔时带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位年轻人：只要你白天休息，夜晚朝着北方天空那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做了，3天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小镇的中央，铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。 费迪的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。但是他没直接回美国，而是卖掉公司，在其多年前购买的一栋苏格兰乡下别墅里悠闲地生活。1998年，汤普森医院百年庆典邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。后来有人在费迪的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”
孔子的言论中，有许多倡导饮食精洁的文章，虽然这些言论同其洁身自好的端正作风有关，但也不能不说与他崇尚健康生活的态度相一致。孔子的教育含有体育的因素，如射、御、郊游等等，都是有助于健康的。
第五讲真理混杂在假象里过于理智与过于感性的人都会丧失许多东西，如何在理性和感性间寻求一个平衡？答案：感性做人，理性做事，在真实体会感觉的同时还能攻防有序、收放自如，达到乐而不淫、哀而不伤。
新生活从选定方向开始曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”——论语？学而“终”是结果“远”指远因。一个人要想有好的结果，先要有一个好的开始，因为每件事的结果都是由远因而来。南先生解释，在这一点上儒家与佛学上有共通之处。佛学中说：“菩萨畏因，凡夫畏果。”圣贤之人都非常重视一件事情的动机。所以，与其一味追求好的结果，不如有好的开始，因为好的开始是成功的一半。如果人人都懂得了这个道理，社会道德的风气自然都会归于厚道严谨。
比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯？莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方，这儿的人没有一个走出过大漠。据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是因为他们尝试过很多次都没有走出去。肯？莱文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人询问原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后还会转回到出发的地方。为了证实这种说法，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果3天半就走了出来。
那么，比塞尔人为什么走不出来呢？肯？莱文非常纳闷。最后他雇一个比塞尔人让他带路，看看到底是为什么？他们带了半个月的水，牵了两头骆驼，肯？莱文收起指南针等设备，只拄一根木棍跟在后面。10天过去了，他们走了大约800英里的路程，在第11天的早晨他们果然又回到了比塞尔。
这一次肯？莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是他们根本就不认识北斗星。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠深处，方圆上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠确实是不可能的。肯？莱文在离开比塞尔时带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位年轻人：只要你白天休息，夜晚朝着北方天空那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做了，3天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小镇的中央，铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。 展开全部内容
孔子的言论中，有许多倡导饮食精洁的文章，虽然这些言论同其洁身自好的端正作风有关，但也不能不说与他崇尚健康生活的态度相一致。孔子的教育含有体育的因素，如射、御、郊游等等，都是有助于健康的。
第五讲真理混杂在假象里过于理智与过于感性的人都会丧失许多东西，如何在理性和感性间寻求一个平衡？答案：感性做人，理性做事，在真实体会感觉的同时还能攻防有序、收放自如，达到乐而不淫、哀而不伤。
新生活从选定方向开始曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”——论语？学而“终”是结果“远”指远因。一个人要想有好的结果，先要有一个好的开始，因为每件事的结果都是由远因而来。南先生解释，在这一点上儒家与佛学上有共通之处。佛学中说：“菩萨畏因，凡夫畏果。”圣贤之人都非常重视一件事情的动机。所以，与其一味追求好的结果，不如有好的开始，因为好的开始是成功的一半。如果人人都懂得了这个道理，社会道德的风气自然都会归于厚道严谨。
比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯？莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方，这儿的人没有一个走出过大漠。据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是因为他们尝试过很多次都没有走出去。肯？莱文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人询问原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后还会转回到出发的地方。为了证实这种说法，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果3天半就走了出来。
那么，比塞尔人为什么走不出来呢？肯？莱文非常纳闷。最后他雇一个比塞尔人让他带路，看看到底是为什么？他们带了半个月的水，牵了两头骆驼，肯？莱文收起指南针等设备，只拄一根木棍跟在后面。10天过去了，他们走了大约800英里的路程，在第11天的早晨他们果然又回到了比塞尔。
这一次肯？莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是他们根本就不认识北斗星。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠深处，方圆上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠确实是不可能的。肯？莱文在离开比塞尔时带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位年轻人：只要你白天休息，夜晚朝着北方天空那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做了，3天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小镇的中央，铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。 费迪的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。但是他没直接回美国，而是卖掉公司，在其多年前购买的一栋苏格兰乡下别墅里悠闲地生活。1998年，汤普森医院百年庆典邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。后来有人在费迪的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”
孔子的言论中，有许多倡导饮食精洁的文章，虽然这些言论同其洁身自好的端正作风有关，但也不能不说与他崇尚健康生活的态度相一致。孔子的教育含有体育的因素，如射、御、郊游等等，都是有助于健康的。
第五讲真理混杂在假象里过于理智与过于感性的人都会丧失许多东西，如何在理性和感性间寻求一个平衡？答案：感性做人，理性做事，在真实体会感觉的同时还能攻防有序、收放自如，达到乐而不淫、哀而不伤。
新生活从选定方向开始曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣！”——论语？学而“终”是结果“远”指远因。一个人要想有好的结果，先要有一个好的开始，因为每件事的结果都是由远因而来。南先生解释，在这一点上儒家与佛学上有共通之处。佛学中说：“菩萨畏因，凡夫畏果。”圣贤之人都非常重视一件事情的动机。所以，与其一味追求好的结果，不如有好的开始，因为好的开始是成功的一半。如果人人都懂得了这个道理，社会道德的风气自然都会归于厚道严谨。
比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯？莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方，这儿的人没有一个走出过大漠。据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是因为他们尝试过很多次都没有走出去。肯？莱文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人询问原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后还会转回到出发的地方。为了证实这种说法，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果3天半就走了出来。
那么，比塞尔人为什么走不出来呢？肯？莱文非常纳闷。最后他雇一个比塞尔人让他带路，看看到底是为什么？他们带了半个月的水，牵了两头骆驼，肯？莱文收起指南针等设备，只拄一根木棍跟在后面。10天过去了，他们走了大约800英里的路程，在第11天的早晨他们果然又回到了比塞尔。
这一次肯？莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是他们根本就不认识北斗星。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠深处，方圆上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠确实是不可能的。肯？莱文在离开比塞尔时带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位年轻人：只要你白天休息，夜晚朝着北方天空那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做了，3天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小镇的中央，铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。 展开全部内容